殊勝莊嚴密嚴淨土 色究竟天淨土顯現 色界天內有五個淨天,在五淨天的最上一層為色究竟天,色究天就是密嚴淨土,又稱為奧明天宮。 依照修禪或修密的禪密證得到一定程度的,可以感得色究竟天的果。因為這時候已經證得初地的果位,所以可以感得這樣的果報。當初我自己在匯入到本覺位時,也曾有一種感覺,就是覺得我自己就是毘盧遮那佛,毘盧遮那佛就是我的一種「佛慢」,自己會有很大的佛慢,而此佛慢持續了一段時間。我比較好一些,因為持續兩個星期我就發現自己不是佛了。因為比佛還小,怎麼可以生起這樣的念頭。而有些的禪師可能會持續執著這個念頭一輩子。他一輩子都不會謙卑。他認為宇宙森羅萬物全在自心,由此自心任運就可以了。其實這是不了解真正的法界,如你了解法界,則自己就會變得非常渺小。而可是人往往在一個狀態下時就會覺得自己是很重要的,覺得自己很重要的情形下,就會以自己去比法界。 「色究竟天」它是一個報身土,它是一個依照因緣願力而成的法界天宮,在一個清淨的法性中,來顯現出密嚴淨土。它裡面住著毘盧遮那佛能對欲學習密法的一切眾生,來灌根本成就的金剛灌頂。 色究竟天位於淨居五天,它是一切內外顯現到達妙圓精燦的感覺。它是三界當中,於色界天中最殊勝的地方。要知道色界共有四禪天,而四禪天分為九個天界,其中下面四個天界為凡夫所居住,上面五個天界為聖者所居。所以一切具三明六通的阿羅漢都散居在五個天界中,唯獨色究竟它是非常秘密而幽靜,它就好像是聖地,這裡面許多登地菩薩及修行不錯的阿羅漢可以居住在這裡,但是凡夫沒有辦法知道這個境界,凡夫不得聞知密 酒店經紀嚴淨土的狀況。在大乘的教法上來說,色究竟天中是一個自在的天宮,它是證得十地菩薩之後,菩薩所居的地方。它是專為菩薩顯現的一個蓮花淨土。在以受用方面來講的話,密嚴淨土是屬於他受用土。 發菩提心往生淨土 什麼叫「他受用土」?我們現在發心,我們現在發菩提心,再開始來修行佛法。密嚴宗弟子發菩薩心即可往可往生密嚴淨土,為什麼呢?因為菩薩在修行的時候,在證得初地之前,你所行的一切淨業,發菩提心所行的一切淨業,它就可以感得這個淨土。我們上次說天界乃至於十方淨土都是非常廣妙的,它是一元的,也可以說一元多重的而多重包含在一元內。它是以施和業而成。而菩薩在淨業清淨之後,發菩提心,它就可以因為因緣而感得一個淨土。而此淨土它就示現在色界天上。色界天的下方四天為凡夫所居,上方五天為具有三明六通的阿羅漢及大菩薩所居。但如果菩薩如超過十地圓滿而且功德圓具,就沒有必要一定規定要住在淨居五天。我們要知道在法界內真實受用的佛的報土非常多。因為諸佛具有願力,你也成就不可思議清淨的因緣力,亦可出生出淨土。那可是你的願力可不可以和法藏比丘比呢?法藏法丘就是阿彌陀佛。你會發現到你跟阿彌陀佛比起來差很多。沒有辦法比,所以要成就淨土何其困難。所以能以自身善業感得密嚴土,就已經是非常的不得了。能以自身善業而感知毘盧遮那佛的心,那更是甚哉美妙了。所以在禪悟到最高的時候會有一種情形,我就是毘盧遮那,我就是大日如來的那種佛慢。如果你都沒有那表示你都不及格。以前在禪宗時有一個「黃檗禪 591師」,他曾經說過,大唐國內無禪師,就是這個佛慢。 密嚴淨土之由來 所以有些禪師在修行時,會覺得自己很大,我唯心淨土,自心是佛。而自心是佛的境界以秘密莊嚴乘來看的時候就能。因為我們為什麼叫密嚴宗?即秘密莊嚴乘,這很單純的。因為這個世界清淨莊嚴,秘密蓮花莊嚴,故稱密嚴宗。因為密嚴宗的命名就是以淨居五天來命名。而以彌勒菩薩的姓為「慈氏」,以慈為姓,然後才會有密嚴宗的創立,才會有法號前面的「慈惠」兩個字。 因為我自己在禪修時意生身上升的時候,親自聽聞毘盧遮那佛說:「此子當以何為姓?」而後我很快由色界降至欲界天時,彌勒菩薩說:「此子慈悲心俱盛當以慈惠為姓。」所以後來才有慈惠兩字。到目前為止,慈悲是很重的,但是要將淨土及所有事業展現到眾生身上時,我們必須要回到密嚴土,所以我們必須要來宣傳密嚴淨土。但我們必須要了解我們怎麼回去?我們要選擇怎樣的方法回去,這是很重要的。我們知道一切的淨土它是周遍法界,無處不有。在不知的遠在天外天,三界之處,在三界的邊處,在一切不可想像的世界,不可思議的世界,它都可以存在,因為因緣的關係。唯獨密嚴淨土的金剛法界宮,是一切古佛的成就之處,成道成菩薩之處。在色究竟天的自在天宮,它是非常具有深密及廣大,它遍滿一切法界,在一處它可以顯現金剛宮,此顯現為周遍圓滿的。所以密嚴淨土可以出現在十方剎土,密嚴淨土,密嚴淨土於十方剎土都可以顯現。所比密嚴土不單只是色究竟天,色界第五天而已。 它甚至於一切你不可以思議的天界的邊界上都可以顯現密嚴土 酒店經紀。要知道的一點就是密嚴土它是由毘盧遮那佛的心中的蓮花所出生。蓮花一出生後,下化為甘露乳海。甘露乳海下再化一隻大悲金龜。金龜下馱著金輪,風輪及水輪。而上面就是須彌山以上。這境界很難理解,須彌山以上都是密嚴天都。但是我說過密嚴土以其清淨莊嚴的角度來看十方剎土都是密嚴土。所以淨土的形體非常廣大,它等同虛空。它的體相用及其性相都超越了我們所了知的這個世界及淨土。所以十方諸神的宮殿是為它的前庭,一切不可思議的,不可知的十方諸佛的國土是為它的後院。 所以它的顯現非常大。密嚴淨土亦如大家所知道的阿彌陀佛淨土一樣,有它特別之處。密嚴淨土上的樹都是栴檀樹,即檀香樹。而檀香樹都是高貴的白檀,非常的馥郁,非常的香,為高大的白檀,用世界的眼光看,都是神木級的白檀。而上面有很多漂亮的五彩幡及美妙的天衣懸在枝頭。當天人,菩薩從這邊經過時,天衣會自然墜落在菩薩的身上莊嚴菩薩的身體,所以衣服不必自己穿,這個是殊勝的地方。而且樹上一切的枝頭開滿蓮花(不像一般的蓮花生在水中),它是由一個用蓮花編成像網子而罩在 檀樹上,而於極樂淨土上是七重旬樹。而於密嚴淨土亦是由七重旬樹所排列。 淨土依因緣現清淨度眾∣琉璃為瓦,八行行樹,珍禽演法 它的路徑都是金磚舖地,非常的美妙。而在這個地方微風會輕輕的吹動,而風吹動的時候就演說空苦無常。而於樹上的蓮花上都有一些寶盒,如金剛鈴般的,一觸到它就演說十二因緣所以自然的淨土內聽聞法教。在寶樹下就可以暢說利生,就可以說佛法。而在空中有很多珍禽異獸。為什麼淨土上還有珍?酒店打工V異獸?此非為地球尚的孔雀,也不是鸚鵡。而是因為在淨土上因為因緣而生成的。它並無生命的,而是由因緣所幻化的。它是沒有血肉的,它是因緣而生的,為了演說暢演佛法而生。一切因為因緣而生的,所以這很漂亮的珍禽,你所沒有想像到的珍禽都會出現在樹上及樹下。極樂世界的鳥為兩個頭的迦陵頻迦共命之鳥。此兩個頭的鳥很和諧,出和雅天音。而密嚴淨土上的珍禽更是殊勝美妙。於樹上有蓮花。在各個行樹間有無數的莊嚴大法,以八功德的海水於其中。而在裏面有七座的寶山,內具有七寶而成而莊嚴之。於大海內開滿無數的妙蓮而此蓮花具備四種顏色,為四葉蓮花。四葉蓮花我曾教過大家觀想過,於瑜伽密續中教過,哈你你薩四個空行母,就是四葉蓮花,四葉蓮花,東為哈,南為尼,西為里,北為薩。先記住,以後再教大家觀想,因為密嚴淨土要觀想。你要進入密嚴土,你就觀想你在修成胎藏和五相成身之後就要匯入密嚴土。否則你法界成身之後你怎麼修成? 這會很有問題。所以你先要感得天界淨業因,護得一個天界淨因後,再來修自己的幻身而成就甚妙功德。 先求淨業因,等於先買保險,先掛號。所以我們學密嚴淨土的,到了密嚴淨土要知道自己是不是已經掛好號了,排第幾號。 而四葉蓮花開於海中,而附近更有穿滿五彩(青綠赤白黃)很漂亮絲綢的彩帶的寶樹,森羅在七寶山,開滿。境界很莊嚴,十方淨土沒辦法比。海浪波浪不但具備八功德水的力量,在這個地方又講十住心(十信,十住,十迴向中的十住心),華嚴的十住心。所以此海為華嚴大海,無盡無邊,無窮無盡,非常甚妙,所以此花葉繽紛的圍繞莊嚴著 591佛所住的地方,叫做「五智禪宮」,即毘盧遮那佛所住的地方。而附近的珍禽異獸,感到附近的莊嚴,附近的行樹以及海中蓮花的感應下。 尤其它講十住的時候,它知道心要放在什麼地方。它講十二因緣的時候,它了知因緣相,所以這些因緣所化的珍禽異獸,它會自動的在空中念「南無咕嚕貝,南無不打耶,南無打嘛耶,南無僧伽耶」四皈依咒。迦陵頻伽之鳥是出美妙的天音。說空苦無常。而密嚴淨土的珍禽異獸到處念的都是四皈依。這邊的一切的空行(淨土中有金剛護法居住在其中,一切密乘的本尊都住在這裡色究竟天),一切的空行,在這上面演奏著解脫證悟的音樂。在內院外院的聖眾,不是清淨禪修,就是運行供養。在這個地方有一個「峰」,此峰為金剛峰頂。也就是我說的密嚴宗的弟子在一生中有三次可以契入法性。即睡中,定中,死亡。而我們今天如果要接受菩薩的考驗,要升上妙高峰就是金剛峰頂。這就是金剛峰,上面非常廣大。 殊勝靈妙五佛共住 其奇異的靈異境界非常多。周遭有金剛牆,用金剛杵所疊成的金剛牆。而這個金剛峰它非常的重要,我曾說過八大菩薩在這裏考試,而且他會要考你一切。考你小大密乘的一切教法,包括佛所說的教法,包括佛所說的教法,你未曾聽聞的教法它也會考你,因為你已經進入到不可思議的實證之相。而金剛峰的上面的牆方向在四個方向各開一門。東方的金剛門裏面住的是不動佛。南方的摩尼門內住著寶生佛,西方的蓮花門住著阿彌陀佛,北方羯摩門住著不空成就佛。五佛就住在這裡,十方諸佛也住在這裡,所以密嚴淨土包含了十方諸佛的淨土所以此淨土是非常特別。所以你要發願往生西方極樂世界,那不?結婚西裝p到金剛山峰考一考,考完後,他就說:「嗯,依你的成績到南方,你就往南方。依你的成績進北方,你就往北方走。」所以說,你要不要發願往極樂世界呢?佛來接引你不曉得把你接引到那裡?而我們通稱阿彌陀佛,難道通通到極樂了嗎?別傻了啦!因為十方淨土實在太廣大了。所以好像不學密嚴宗沒有淨土可以去了。因為我們可以選擇。像依我們來講,你如果願力夠大,你就可以都住在法界天宮內部,就住在五智禪宮。你就住在中央。 在中央的毘盧遮那佛的宮殿,就更是殊勝。像一般的天宮廣大而高妙中國式的建築最可以表現那種磅礡。那種唐式建築放大之後的感覺就像金剛宮殿。非常廣大高妙。所以我曾經在夢中,在定中都看到過以後的大道場。 它是一個很高妙的山頂,上面是一個金剛宮殿,就是五智禪宮,東方不動佛,西方阿彌陀佛,南方寶生佛,北方不空成就佛,就是一個五佛殿,是整個聳立上去的,非常漂亮的,我最希望蓋一個五智禪宮。它是一個非常美麗的佛剎、旁邊再依八大菩薩建立八大院再以十六個小院來組成八大院,外再圍三十七座小殿堂,所以我們的寺院將是很大。希望有機會用電腦畫出來看也很好。讓你在人間就能感覺到密嚴土。 相好莊嚴毘盧遮那 所以自己修行到一個地步,五智禪宮好好的去看一看。在密嚴淨土內部中央的宮殿非常的寬廣高妙。它裡面有八楞柱擎舉著。即八個大柱子擎舉著,八楞代表金剛事業的八能顯現,如卡藏卡(佛所拿的法器,即權杖)亦是八楞的。在這個地方自動的會有很多的珍寶如雨降下,如一般的天女散花,它是連續的。宮殿裏面有一個寶台的金剛寶座,而金剛寶座為八獅所擎舉著,寶座上面坐著具足圓滿成就 情趣用品的毘盧遮那佛。佛的身上因為自然的圓滿顯密事業而具備萬德莊嚴的能力。所以身上自然就發出五智的虹光,具有五種智慧的五彩的虹光。而此虹光一旦放出,其照耀的世界,遍滿到無邊的佛剎都可以感覺到此光感覺到五智的佛光照耀著。如果說你自己能與至上主毘盧遮那佛相應你也可以感覺到這個光,所以說這個光很特別的。毘盧遮那佛的頭頂上戴著五智寶冠。戴著非常莊嚴。我家的牆上掛著的就是密嚴淨土中間的佛戴著五佛寶冠的就是毘盧遮那佛。有很多弟子都看過的大燙卡它是成佛的十二瑞相,只是中間的是毘盧遮那佛。佛的身相具備三十二相,八十種隨形。佛身上有瓔珞莊嚴他的身體,身上披著非常輕柔美妙的三衣,法衣。臉色就像白色的海螺般白淨。但是以因緣感召下,我們所見到的毘盧遮那佛可能會有很多的樣子。因為他圓具三密功德的關係。所以我們所見的這個相就是報身佛。他只是以比丘示現,戴五佛寶冠,那也有示現有四隻手臂,三個頭的。也有示現和明妃交抱合集的毘盧遮那佛。因為你的因緣所見到的相不同。他就依照你的因緣而示現這個相。他的頸間也出現美妙的圓光,掌上有千扶輪,手指非常纖細細長,指端自然出現光茫都往右旋。 更殊勝的是,佛他身上的五智虹光,他所散發出的光上,毛孔上同時具足了一些事理,華嚴境界的理事二相同時具足。而以十方諸佛剎土的淨土,在毘盧遮那佛的毛孔內都可以觀見的。 度化一切眾為密嚴子弟之職責 所以他的身體就具備了萬德莊嚴,特別的莊嚴。能出生一切的淨土,能夠成就一切圓滿的原因,這是很特別,跟一般在天宮的淨土的佛是不一樣的。其身體上就是淨土。這點不難理解,我曾講過佛曾經叫文殊菩薩入到地藏王菩?酒店打工蘆漱礞掑漸h看,看看地藏王菩薩的功德如何?而文殊菩薩縮小身體進到地藏菩薩的毛孔內去,過了很久都沒看到文殊菩薩出來,出來之後,文殊菩薩就說:「地藏王菩薩真是不可思議以我之神力及偏知力不能窺知地藏王菩薩的境界。」連地藏王菩薩都這樣了,更何況是毘盧遮那佛!在地藏經中就能讀到一段。所以你從毘盧遮那佛的毛孔可以不可以觀見到地藏的實際的相?可以!你從他的毛孔的五智虹光所散發出的力量進入之後,你大概進去之後就不太會出來了。出來了之後你會想真是不可思議啊!還沒有搞懂就出來了。所以我以上所說的就是描述密嚴淨土的基礎概念。密續中有一段願文,稱為密嚴願文。其內部就會有一個念誦,你可以按照會誦觀想密嚴淨土。你可能照境界來觀想密嚴淨土。因為照你們現在來講,要直接感到能夠受生淨土,並不是那麼容易。但是你要知道你感知密嚴淨土的時候,你自己要扛一個責任那就是要上化一切天界的眾生,宇宙之極都要化,中間要度人,度一切人,下要化一切鬼,一切仙乃至一切微塵的生命。你都要度所以一個密嚴宗的弟子來講,他所負的責任是重要的,重大的以前我都不敢講,怕大家跑光光,所以乾脆告訴大家宗規第一條好好做人就好了。而我現在告訴大家人要好好做,而佛也是人做的,那就要我們在人的品質上來做佛的事業。 而你也可以在佛的事業上來圓滿人的品質。因為這是兩種完整的結合。這攸關個人的利益。有一天你把密嚴淨土就觀到栴檀樹就夠了,就看到那一顆樹很清楚。 我告訴你,你這一世的九玄七祖已經擺平了,已經超度完成了,當你看到你的前世,又看到另外一個五智山峰上面的五彩寶樹,哇!你累劫的冤親已經搞定了。就算你只看到五智禪 找房子宮上面吊著的一個琉璃也已經很夠了。為什麼呢?因為我們知道以極樂世界阿彌陀佛來看,他的眼睛有多大?像四大海水那麼大!可見其身體有多大?你沒有辦法想阿彌陀佛有多大?你沒有辦法看他,所以說毘盧遮那佛的身軀也是不思議的。所以說你看到一個摩尼珠,那摩尼珠可能是整個太陽系。很有可能的。所以佛常說:不可思議。 色界天共有九個天界,下方四個天界為凡夫所居,上方五個世界為三明六通的阿羅漢及菩薩所居。唯最上方的天界為淨居五天為菩薩所居。因為菩薩在修行的時候,因為發菩提心感得此土,故而往生此土。我們的密嚴淨土雖然把它放在很高的地方來看,但是它真正的處所是在色界天,此必需有所了知。 即四禪天共分九個天界,共中下分無雲天,福生天,廣果天,無想天為凡夫所居,而無煩天,無熱天,善見天,善現天,色究竟天為諸聖所居,其中只有在色究竟天為十地菩薩業緣感召所居。故此土不墜。因其內含十方淨土,所以諸佛淨土,其實都在色究竟天可以表現的。我們為了表示密嚴華藏世界的偉大,所以把它放在最上方,大家所了知的淨土就是:彌陀淨土,彌勒淨土,藥師淨土,不動佛淨土,大概就是這幾個。而凡夫所不知道的就是四禪的上五天,而上五天中最不可思議,最不可了解的就是色究竟天。因為他不知道在金剛峰頂上的五智禪宮的東南西北各具諸佛的剎土。故只要發願往生密嚴土,則具備到各個剎土的能力。如果能感得到毘盧遮那佛心中蓮花及一毛孔的功德。就可以遍遊十方佛剎。以及證得佛陀的三身圓滿究竟金剛身。這真是非常不可思議啊! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 濾桶  .
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